咏三良

朝代：晋 | 作者：陶渊明

弹冠乘通津，但惧时我遗；服勤尽岁月，常恐功愈微。忠情谬获露，遂为君所私。出则陪文舆，入必侍丹帷；箴规响已从，计议初无亏。一朝长逝後，愿言同此归。厚恩固难忘，君命安可违。临穴罔惟疑，投义志攸希。荆棘笼高坟，黄鸟声正悲；良人不可赎，泫然沾我衣。

译文

[说明]这首诗同《咏二疏》、《咏荆轲》是陶渊明三首著名的咏史诗，三篇体制大体相当，当为同一个时期的作品。从这首诗的内容来看，当作于宋武帝永初二年（421）之后不久，暂系于永初三年，陶渊明五十八岁。。三良，指春秋时秦国子车氏的三个儿子：奄息、仲行、鍼（zhēn针）虎。他们三人都是杰出的人才，是秦穆公的宠臣。穆公死，三人遵穆公遗嘱为之殉葬。《左传?文公六年》：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、锨虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”《诗经?秦风?黄鸟》就是秦国人民为哀悼三良及一百七十多个无辜牺牲者而创作的，表示了对残暴统治者的控诉与谴责。陶渊明的这首诗，则完全称赞三良的行为，其目的显然不在咏史，而是借咏三良之事。表彰张袆不肯毒死零陵王而自饮毒酒先死的尽忠行为。（事见《述酒》诗说明）弹冠乘通津，但惧时我遗(1)。服勤尽岁月，常恐功愈微(2)。忠情谬获露，遂为君所私(3)。出则陪文舆，人必侍丹帷(4)。箴规响已从，计议初无亏(5)。一朝长逝后，愿言同此归(6)。厚恩固难忘，君命安可违(7)！临穴罔惟疑，投义志攸希(8)。荆棘笼高坟，黄鸟声正悲(9)。良人不可赎，该然沾我衣(10)。[注释](1)弹冠：弹去帽子上的灰尘，指准备出仕为官。见《咏贫士七首》其七注(2)。乘：驾驭，占据。通津：本指交通要道，这里指高官要职。《古诗十九首》之四：“何不策高足，先据要路津。”时我遗：即“时遗我”的倒装句，时不我待之意。我：指三良。(2)服勤：犹言服侍、效劳。《礼记?檀弓上》：“服勤至死。”孔颖达疏：“服勤者，谓服持勤苦劳辱之事。”尽岁月：一年到头。功愈微：功劳甚小。愈：更加。(3)谬：妄，自谦之词。获露：得到表现。私：亲近，宠爱。(4)文舆：华美的车子。这里指穆公所乘之车。丹帷：红色的帷幕。这里指穆公寝居之所。(5)箴（zhēn针）规：规谏劝戒。响已从：一发言就听从。初无亏：从不拒绝或轻视。亏：枉为。这两句是说，穆公对三良言听计从。(6)言：语助词，无意义。同此归：一道去死。《史记?秦本纪》之《征义》引应劭曰：“秦穆公与群臣饮，酒酣，公曰：‘生共此乐，死共此哀。’于是奄息、仲行、鍼虎许诺。及公薨（hōng轰，周代诸侯死之称），皆从死。”(7)君命安可违：《史记?秦本纪）载，秦穆公死，康公立，遵照穆公的遗嘱，杀了一百七十四人殉葬，秦大夫子车氏三于亦从殉，共“一百七十七人”。“君命安可违”即指此事。安，怎能。(8)临穴罔（wǎng往）惟疑：面对坟墓没有犹豫。罔：无。惟：语助词，无意义。疑：犹疑，犹豫。《诗经?秦风?黄鸟》：“临其穴，惴惴其栗。”投义：献身于大义。攸希：所愿。(9)黄鸟声正悲：《诗经?秦风?黄鸟》：“交交（悲鸣声）黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍天者，歼我良人！如可赎兮，人百其身！”(10)不可赎：不能挽救赎回。语本上引《诗经》。泫（xuàn眩）然：伤心流泪的样子。《韩非子?外储说右上》：“公泫然出涕曰：’不亦悲乎！’”[译文]出仕为官居要职，只怕蹉跎好时光。一年到头勤效力，常恐功绩不辉煌。忠情偶尔得表现，于是得宠近君王。出门陪同在车边，入宫服侍丹帷旁。规劝之言即听取，建议从来不虚枉。一旦君王长逝后，愿得一道把命亡。君王恩厚难相忘，君命怎能敢违抗！面临坟墓不犹豫，献身大义志所望。草丛笼罩高坟墓，黄鸟啼鸣声悲伤。三良性命不可救，泪水沾湿我衣裳。-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------