承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首

朝代：唐 | 作者：杜甫

其一禄山作逆降天诛，更有思明亦已无。汹汹人寰犹不定，时时斗战欲何须。其二社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。其三喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。始是乾坤王室正，却交江汉客魂销。其四不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。其五鸣玉锵金尽正臣，修文偃武不无人。兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。其六英雄见事若通神，圣哲为心小一身。燕赵休矜出佳丽，宫闱不拟选才人。其七抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。衣冠是日朝天子，草奏何时入帝乡。其八澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。苞茅重入归关内，王祭还供尽海头。其九东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。其十渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。意气即归双阙舞，雄豪复遣五陵知。其十一李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。竟能尽说诸侯入，知有从来天子尊。其十二十二年来多战场，天威已息阵堂堂。神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。

简介

《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》是唐代诗人杜甫的组诗作品。这组诗表现了诗人的爱国热诚。第一首举安史的下场以示戒，第二首劝勉诸镇识时务作忠良，第三首喜诸镇入朝伤自己流落，第四首回顾往时不朝而遭人猜疑，第五首赞美君臣合德共致太平，第六首因其朝献而规讽皇帝，第七首自叹病滞峡中而未能入贺，第八首言节镇入朝而贡赋随至，第九首赞域内大定人才众多，第十首鼓舞诸镇叛卒来归的兴致，第十一首以河北入朝归功李光弼，第十二首以平乱致治推崇郭子仪。全诗从首逆消亡写到全国统一，构成一个不可分割的整体，一气呵成，脉络分明，格局严整，充分体现出联篇绝句的特色。

译文

其一安禄山谋逆最终遭天诛，更有史思明也已被斩除。大乱虽平社会还不安定，时时挑起战争有何企图？其二国家稳定百姓安居乐业，全因蛮夷作乱才起纠纷。今王就是周宣王汉武帝，应做忠臣孝子让后代看。其三道路上传播着好多童谣，河北诸将军都入朝庆贺。从此政治清明天下太平，我却漂泊江汉黯然销魂。其四往时诸节镇不奉表来朝，众说纷纭不免叫人猜疑。各自相仿拥甲伍修兵器，使者行役万里徒劳而归。其五如今来朝人物正直干练，在金声玉振中修文偃武。中兴之主定会平息妖氛，其圣寿应该超过一万岁。其六英雄识别事势有如通神，应以圣哲为心自奉节约。没必要夸耀河北出美女，朝廷不准备选宫中才人。其七我老年做官又抱病江天，在空山楼阁间虚度春光。现在大臣们正朝拜天子，我的奏章何时呈进朝廷？其八太行山以东的大片土地，削成案一样又环抱青丘。包茅贡品又进奉至关内，朝廷祭品也由海边进贡。其九东辽水北滹沱物产丰富，天上人间一片祥和气象。函谷雄关控制广阔天地，黄金台上招来众多贤才。其十渔阳骑兵还有邯郸将士，酒醉后并驾齐驱扬金鞭。意气风发回到双阙欢舞，雄壮豪放又受五陵赞赏。其十一李相拥军蓟门为国重镇，虽然白发苍苍丹心犹存。以身作则劝说诸道入朝，以示臣子之义天子之尊。其十二十二年来一直战乱不断，四海息兵全凭天威堂堂。天子英明中兴必然实现，首功当推郭子仪汾阳王。

注解

河北：指黄河以北的地区。禄山：即安禄山。思明：即史思明。汹汹：大水声，喻社会的不安定。欲何须：犹欲何求。作反诘语，使其自悟。苍生：指百姓。杂种：指安禄山、史思明之徒。《旧唐书·安禄山传》：“安禄山，管州柳城杂种胡人也。”《旧唐书·史思明传》：“史思明，宁夷州突厥杂种胡人也。”周宣：即周宣王。汉武：即汉武帝。多歌谣：一作“好童谣”。“河北”句：大历二年（767年），淮南李忠臣、汴宋田神功、凤翔李抱玉俱先后入朝，河北诸镇未有入朝者，或传闻未实耳。始：一作“自”。“却交”句：乾坤反正，国内统一，可以归而不能归，故转伤流落。交，一作“教”。不：一作“北”。然：一作“使”。遣：一作“茫”。“使者”句：此追言前此拒顺之事。百万，一作万里。鸣玉：比喻出仕在朝。正臣：正直之臣。修文偃武：提倡文教，停息武备。静：一作“尽”。圣寿：皇帝的年寿和生日。见事：识别事势。通神：通于神灵。形容本领极大、才能非凡。圣哲：指超人的道德才智，亦指具有这种道德才智的人。此借称帝王。矜（jīn）：自夸。宫闱：帝王的后宫。才人：妃子的一种。此指妃子。白首郎：年老做官。《汉书·冯唐传》：“唐以孝著，为郎中署长，事文帝。帝辇过，问唐曰：‘父老何自为郎？’”后因称年老做官为“白首郎”。衣冠：古代士以上戴冠，因用以指士以上的服装。此代称缙绅、士大夫。是日：此日，这一天。草奏：草拟的奏章。时：一作“人”。帝乡：一作“明光”。澶（chán）漫：宽长貌，广远貌。山东：太行山以东。削成如桉（àn）：喻河北已平。桉，同“案”。青丘：在青州，借指青州、淄州的淄青军，淄青东临渤海。苞茅：束成捆的菁茅。苞，通“包”。古代祭祀时，以裹束着的菁茅置于柙中，用来滤去酒中渣滓。北滹（hū）沱：是说北逾滹沱，逾字从上而省。辽水在奉天，滹沱河在山西。皆当时河北之地。喜共和：一作“喜气和”。过去对抗，今皆入朝，君臣相得，全国一统，故曰喜共和。《史记·周本纪》：“厉王出弃，召公、周公二相行政，号曰共和。”韦昭注：“公卿相与和而修政事，号曰共和也。”紫气关：这名称是杜甫创造的，实即函谷关。黄金台：在河北易水东南，战国时燕昭王所筑。昭王置千金于台上以延天下之士，故号黄金台。入朝的是河北诸节度，所以便用了这个当地的故事来嘉奖他们。突骑：用于冲锋陷阵的精锐骑兵。并辔（pèi）：两马并驰。辔，缰绳。双阙：古代宫殿、祠庙、陵墓前两边高台上的楼观。此借指京都。五陵：长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵的合称，为西汉五个皇帝陵墓所在地。李相将军：指李光弼。蓟门：古地名，即蓟丘。虽老：一作“惟有”。说：劝说。诸侯：指河北诸镇节度使。从来：历来，向来。天子尊：一作“天下知”。天威：帝王的威严，朝廷的声威。堂堂：形容盛大。中兴主：中途振兴、转衰为盛的君主。汾阳异姓王：指郭子仪。郭子仪封爵为汾阳郡王。

鉴赏

整体赏析这组诗从历史事件到历史人物，从安史之乱到诸镇入朝，从北地到中原到西蜀，从朝廷君臣到战地将卒到诗人自己，从背景陈述到功绩归属，都围绕着“诸镇入朝”这一史事，记叙得明白透彻。首章，首二句实写安禄山史思明自河北范阳起兵叛唐，造成天宝之乱，而今禄山已诛、思明已灭，大难初平，句含欣慰。然而元凶虽亡，而余孽形成藩镇，互相勾结。故三、四句云汹汹人寰，犹不安定，时时还挑起战争，以逞其野心。亦喜中有忧。二章，首句言社稷苍生在朝廷大政方针定后，必是安居乐业。二句言安史原本带领各族叛乱，今则大家安居杂处，不再纠纷。三、四句赞美平叛君臣，以周宣王、汉武帝以赞美当今代宗，而孝子忠臣亦为后臣所瞻仰的。三章，点到题旨。首句以童谣写起，以明诸道节度入朝传闻广远，童谣歌遍大地。二句写史实，证明童谣的真实性，河北将军都来朝觐了。三句大赞朝廷，从此天下太平，政治清明了。四句，突接到自身，漂泊江汉为客，不免黯然销魂。四章，又写诸道节度昔日之不朝而叹惜之。一、二句尽管不说他们不奉表来，但又众说纷纷，不能不叫人猜疑。三句则直写其各自相仿，拥甲伍，修兵器，其意图不问自招。四句再写使者行役万里，白白劳顿而归。责其不朝，意在言中。五章，再正面写入朝之气象。一、二句极写来朝人物，正直干练，在金声玉振之中，创修文偃武之业。然而实为诗中之客，而引出三、四句，以突出今日中兴之主平息妖氛，更颂他万寿无疆。可谓以宾托主，善颂善祷，然而美而不谀。六章，则转而规讽朝廷，当不贪奉进。首句系指事实。原唐代宗生日，诸道节度曾献金帛等名贵物品，值数十万钱。当时常衮上书请却之，不听。诗则赞其见事通神而有远见。二句，则规劝代宗当以圣哲为心，不侈天下自奉，应当节约。三、四句再直指河北诸道，不要夸耀那儿出美女，现在朝廷并不准备选宫中才人了，语含讽意。句势则一开一合，大起大落，极具摇曳动荡之美。七章，则转写自身，以发抒怀抱。一、二句写自己老病江天，在空山楼阁间，虚度大好春光。三句突转，想象中朝里文臣在朝天子。四句急收，叹息自己的奏章何时呈进朝廷。言下有无限抑郁之情，怀才不得施展。八章，再续前写诸道入朝事。一、二句写广阔的山东泰华大片土地，如削成案一样平整，又环抱青丘猎地。暗示平叛后大好形势。三、四句则写正常的贡赋，包茅进贡至关内，海边亦奉上朝廷所需之祭品，和前句所写“燕赵休矜出佳丽”句，作一对比，正邪自明。九章，续写诸道事。首句写东面北面，辽水滹沱，源远流长，物产丰富，自寓其中。二句写天上人间，一片祥和气象。三句写函谷关控制广阔天地。四句写黄金台上招来众多贤才。诗总言河北山东疆域之广及人才之盛。十章，写诸道将领归顺，士卒效力。首句点出将士，他们昔从安史叛乱，今则归顺朝廷，特表出之。二句写他们今为国家效力，得饮渴散骑之乐。三、四句再重墨写他们的意气、姿态；在都市、在郊外，都是兴高采烈，为人们所赞赏。十一章，特写促使诸道入朝之功臣李光弼。首句写李光弼之威望，拥军蓟门，为国重镇。二句再写他从军多年，白发丹心，表里辉映。三、四句铺写他能以身作则，终能劝说诸道入朝，以示从来君君臣臣之义，而知天子之尊严。十二章，再写平叛英雄郭子仪。安史之乱始于天宝十四载（755年），至大历二年（767年），已历时十二年。其间尚存回纥、吐蕃外族侵扰及仆固怀恩、周智光的叛乱。故云“多战场”，首句即点此。二句写郭子仪以堂堂严整之师讨平叛乱，四海息兵。三、四句赞美君臣一德，有始有终。美其君为“中兴主”，臣为“异姓王”，才能成此大业。诗亦铿然而止，余韵无穷。这组诗充分表现了联篇绝句的特色。第一首前二句叙事，安禄山史思明之死，乃天降之诛，罪有应得，极写叛乱的不得人心。后两句言叛乱已除，倘若军阀仍心怀叵测，那么只能重蹈安史之覆辙。诗人在警戒棒喝中晓之以理，动之以情。第二首承上首晓喻河北诸道，表现了作者从元凶除，到边境静时的喜悦和希望。第三首则直接入题，作者听到入朝的好消息，不觉喜极而悲。第四、五首从第三首反复引申而来，既写诸镇往日跋扈不臣的事实，又赞许诸镇入朝。写到这里，可以说是铺叙无疑，直率贴切。于是第六首就写朝廷的表现。第七首，从遥闻诸镇入朝，到近悲自己，遥羡他人，与“却教江汉客魂消”遥相呼应。紧接着八、九、十首，遥想诸镇入朝，国家天时地利人事一片大好形势。第九首后二句出以唱叹，极雄壮，充满喜悦的心情。第十一首以河北之入朝归功于李光弼。最末首总括祸乱始终，君臣媲美，既歌颂祖上威灵，也推崇大将功绩，以对句唱叹作结，淋漓酣畅之至。这十二首诗不能孤立地阅读，因为它们是构成叙事链的圆环，或曰叙事线的纽结，只有将这十二首诗串起来读，才能体会到其整体性叙事脉络。全组诗一气呵成，从首逆消亡写到全国统一，构成一个不可分割的整体，脉络分明，格局严整，确实体现出杜甫绝句“组诗”的鲜明特色，扩大了时空容量，拓展了艺术境界。名家点评清代钱谦益《钱注杜诗》卷十五：河北诸将，归顺之后，朝廷多故，招聚安史余党，各拥劲卒数万，治兵完城，自署文武将吏，不供贡赋，结为婚姻，互相表里。朝廷专事姑息，不能复制，虽名藩臣，羁縻而已，故闻其入朝，喜而作诗。首举禄山以示戒，耸动之以周宣、汉武，劝勉之以为孝子忠臣。而末二章，则举临淮、汾阳以为表仪，其立意深远如此，题曰欢喜，曰口号，实恫乎有余悲矣。清代浦起龙《读杜心解》：十二首竟是一大篇议论夹叙事之文，与纪传论赞相表里，钱氏所谓敦厚隽永，来龙透而结脉深也。若章章而求，句句而摘，半为土饭尘羹矣。其一清代仇兆鳌《杜诗详注》：元恶并除，小丑复何凯乎？末句乃戒词。清代杨伦《杜诗镜铨》：大声唤醒群迷，一言带十斗血泪。其三清代仇兆鳌《杜诗详注》：河北入朝，出于道路童瑶，盖据一时传闻而言耳。清代浦起龙《读杜心解》：此章乃点题处，所谓“承闻入朝欢喜”也。清代杨伦《杜诗镜铨》：此首入题，末句急入自家，方见关切。其九明代胡应麟《诗薮》：杜七言句壮而闳大者，“二仪清浊还高下，三伏炎蒸定有无”……；壮而典硕者，“紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多”。明代王嗣奭《杜臆》：“天地阔”三字妙，承“东逾辽水北滹沱”来。清代浦起龙《读杜心解》：“紫气临”，统赞京都形势之控制；“金台贮”，悬拟北地贤才之向风：皆唱叹之词。清代杨伦《杜诗镜铨》：下三首（指其八至其十）俱极意铺张，以志喜慰，亦是题目正文（“紫气关临”二句下）。壮句。其十明代王嗣奭《杜臆》：“浼渔突骑邯郸儿”，皆昔为贼用者。今为我用而被朝廷之宠，其意气投于双阙，而雄豪埒于五陵，清代浦起龙《读杜心解》：首句统括河北诸处，下乃鼓舞其来归之兴致也。清代何焯《义门读书记》：此言降将当收之环卫，縻以富贵；不当复使据土地、领兵马也。清代杨伦《杜诗镜铨》：王洙注：汉之五陵，乃豪侠所聚之地，昔为贼党者，今为国用，所以鼓舞其来归之兴也（末句下）。其十二明代王嗣奭《杜臆》：按史：是年诏郭子仪讨周智光，斩之。想诸侯入朝以此，故归功于郭。清代仇兆鳌《杜诗详注》：独以“异姓王”配“中兴主”，见其君臣一德，始终无间也。清高宗敕编《唐宋诗醇》：推功李、郭，足为史笔。清代浦起龙《读杜心解》：上二句，总括祸乱始终，作大结束。下二，君臣配美，与《洛诘》之文“其作周匹休，我二人共贞”同一笔法，极淋漓颂扬之致。清代杨伦《杜诗镜铨》：结归君、相，皇皇大文（“神灵汉代”二句下）。