井底引银瓶

朝代：唐 | 作者：白居易

序：止淫奔也井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中，此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。知君断肠共君语，君指南山松柏树。感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。终知君家不可住，其奈出门无去处。岂无父母在高堂？亦有亲情满故乡。潜来更不通消息，今日悲羞归不得。为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！

简介

这首诗为白居易《新乐府》第四十首，原诗序：“止淫奔也。”古代所谓“淫奔”，是指女子未经父母许可，没有举行正式婚礼而私自奔就，和男子结合。在封建社会中，淫奔往往是一种自由恋爱的大胆行动，为习俗所不容，为舆论所不许。诗人并不否定封建礼教，但对因自由恋爱而受到迫害的爱情悲剧，则又深表同情。

译文

（1）淫奔：指男女私奔。（2）引：拉起，提起。银瓶：珍贵器具。喻美好的少女。（3）殊：美好。（4）娟：美好。宛转：轻细弯曲状。远山色：形容女子眉黛如远山的颜色。（5）青梅竹马：李白诗《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”指两小无猜的亲密。墙头马上遥相顾。（6）语：告诉、倾诉。（7）合双鬟：古少女发式为双鬟，结婚后即合二为一。（8）大人：指男方父母。（9）聘为妻：指经过正式行聘手续的女子才能为正妻，正妻可以主祭。奔：私奔。妾：偏室。不谌主祀：不能作为主祭人。苹蘩（fán）：苹与蘩两种水草名，古人以当祭品。（10）高堂：指父母。（11）潜来：偷偷来，私奔。（12）痴小：指痴情而年少的少女。

注解

这是一首遭封建礼教欺压迫害的女子的怨歌，前三句的两个比喻总概了全诗意旨，瓶沉簪折正是女子遭遣弃命运的写照。次三句写女子年少时的美貌殊姿，以相识之前的欢悦对比相识后四句横遭不幸的痛苦。再下写女子以身相许，决然私奔的过程，表现了痴情女子的天真和纯洁及为情所动的真实形态。以后五句接着叙述私奔带来的屈辱和痛苦。“聘则为妻奔是妾”没有经过礼法嘉许的结合，即使相爱情深也不能得人认可。女子愤然出走，然而天地茫茫，已经无处可归。诗末两句凄凉悱恻，是对后世痴情女子的警策，也是女子自身屈辱悲愤的呐喊。“痴情女子负心汉，教人如何不悲伤。”一个好好的良家女子，只因为随爱人私奔，便从此失去了为人妻的资格，“到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久，都换不来男家的认可，她没有资格参与家族祭祀，她生的儿子算不得夫家首选的继承人。中国儿女婚姻都要由父母决定。也许是为了从根本上杜绝青年男女、尤其是不同阶层间的自由恋爱，法律条文就更要严格规定妻妾之分。《礼记》：“奔者为妾，父母国人皆贱之”、“良贱不婚”。那就是说，假如小儿女们自由恋爱受阻，相约私奔的话，则女方没有资格为妻，双方家族都只认为她不过是一个妾而已。白居易便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这么一首长诗《井底引银瓶》。同时，也是在告诫女子，不要轻易与人私奔。