闻达要之不必分，只缘闻处未尝闻。子张若解闻中达，夫子何由尚尔云。

一篇乡党尽威仪，夫子寻常岂自知。若使区区故如此，其劳终亦不胜为。

既言一日归颜子，王者如何必世仁。若论仲尼期月可，斯言乃是反其真。

扬雄苦作艰深语，曹操空嗟幼妇词。晚悟师言达而已，不须此外更支离。

公山召子犹将往，阳货如何却矙亡。料得用心须有异，圣人去就不寻常。

尝称管仲以如仁，仁者要之即是人。未可以仁称管仲，可於人上试经纶。

贫即无聊富即骄，回心独尔乐箪瓢。个中得趣无人会，惆怅遗风久寂寥。

丘何为佞乃栖栖，此语深怜及仲尼。犹乃从容言疾固，胸中荡浩不容窥。

做人真个亦诚难，临死犹将手足看。今免一身非细事，一身之外更多端。

门人唯诺亦寻常，彼此如何较短长。自是旁人不曾识，指为鸣凤在朝阳。

既是文章可得闻，不应此外尚云云。如何夫子言天道，肯把文章两处分。

公山阳货本同谋，夫子如何较去留。须信人心有真伪，故将直笔记春秋。

试看迷余一瞽蒙，若还无相岂能通。力行未到安身处，不免依他入个中。

岂是於回果弗如，只缘闻处尚多疏。右还真个能闻一，安得其他更有余。

子路何尝肯不情，从人姑尔事虚名。所行唯恐复闻耳，既已闻之且力行。

大都礼义本人情，若论人情莫若亲。苟使於亲无曲折，不知人视作何人。

墨子平生枉费工，谩将泛爱去形容。若观木讷并刚毅，方见风流是个中。

白首穷经恨不知，书生辛苦竟何为。一朝闻道无余事，若较寻常死亦迟。

哀公真自不寻常，虽是年饥亦较量。二犹不足如何彻，紬绎斯言味更长。

仁体从来大似天，事之方见失於偏。是何尧舜有为病，一或容心便不然。

武子人皆指作愚，不知愚意竟何如。虽愚到底无人识，始觉从来智者疏。

性习自然分远近，智愚安得便无移。困而不学民斯下，愚者要当且力为。

朽固难雕粪莫杇，於予材美亦何诛。欲令顾此深为戒，言语之科首宰予。

须知道体亦常虚，君子安能一器拘。赐也但知瑚琏贵，岂闻天地亦蘧庐。

如何夫子欲无言，此理疑其或未然。若看阴阳运行处，方知与物自周旋。

参闻吾道无心语，只在当时一唯间。多学反嗟疑子贡，望云犹隔数重关。

见得分明乃谓如，分明如此尚为疏。莫於见处留形迹，方信心斋万象虚。

夫子当时议逸民，举皆未必见其真。唯吾无可无不可，所以巍然号圣人。

一诺要之不可轻，古人於事贵能行。若还行得方为诺，不尔徒言未必诚。

既能委曲存商后，又不区区爱此身。以至为奴作洪范，仲尼称谓有三仁。

日月光明满六虚，奈缘蒙瞽以为无。试教借问傍人看，可是吾曾隐尔乎。

箾韶深寓舜之心，夫子闻之感亦深。三月遂忘於肉味，谁知千古遇知音。

巍巍荡荡仰神尧，贤智奸邪混一朝。无物不归吾造化，去天安得尚遥遥。

可笑灵公不自量，区区小国事交争。遽然问阵於夫子，夫子闻之故遂行。

有道不妨三见黜，当时人恨以为多。从来一向贪婪辈，读此其如愧耻何。

富贵要之不可求，求之无不反招尤。何如且只从吾好，他若来时不自由。

看来桀溺与长沮，固是其言太阔疏。若论耰耡全不顾，这般风味亦难如。

子思曾发用中机，此道须臾不可离。率性自然难损益，要之何虑亦何思。

机缄固尔寓弦歌，不是知音不肯过。夫子闻之方莞尔，未知言偃意如何。

常追往日悔前事，复向如今念后来。幸尔平生无所好，喜於末句绝纤埃。

善胜不於常胜得，无方始向有方求。故知欲使人无讼，莫使情於听处留。

只是人生少琢磨，厄於陈蔡尚弦歌。道之兴废皆由命，虽愬如公奈命何。

看来商颂继关雎，乱训为终始是初。试把初终篇较取，洋洋风雅岂为虚。

孔子於仁论不违，回心三月亦如之。不违乃是回心事，心事如何子得知。

能谋虽似周公圣，於纣兴亡特未分。及至当时获微子，武王方始决成勋。

谦抑从来不务争，於人唯恐的真情。若於礼义愆违处，安得区区学面朋。

点尔何如鼓瑟希，舞雩之下咏而归。喟然不觉令吾叹，岂与其他较是非。

文子平生不妄为，仲尼想亦喜闻之。或能再矣斯犹可，何况加之以三思。

愿乘车马衣轻裘，便与颜回论不投。更得预闻夫子志，天高地下果难俦。

於时穷达何须较，在我行藏未易论。子路不知方愠见，更疑力学到师门。