清江引·惜别其二

朝代：元 | 作者：贯云石

玉人泣别声渐杳，无语伤怀抱。寂寞武陵源，细雨连芳草，都被他带将春去了。

译文

美人伤别的哭泣声越来越远，渐渐听不见，我心中痛如刀绞，找不到抚慰的语言。昔日的武陵源如今凄凉一片，绿草上迷蒙着细雨绵绵，就这样整个儿地带走了我的春天！

注解

①玉人：美人。②武陵源：晋陶渊明《桃花源记》述武陵郡渔人入桃花源，俨然世外，故后人又称桃花源为武陵源。指生活的理想世界，元衄中常代指男女风情之所。

鉴赏

这是男女情人之间的一场揪心断肠的痛别。小令起首两句便擒住了“惜别”的题目：“玉人泣别声渐杳，无语伤怀抱。”“泣别”的是女方，男子在痛苦中只是“无语”。这其实已是送别结束、两相分手后的情景，以下三句就是诗人在这种处境中的感想。然而，谁是离行人，谁是送行人，在小令中分辨不出来，而这对于理解后三句的含意是至为重要的。好在作者还步韵作了另一首《清江引·惜别》，所以我们有必要转抄在这里一同讲评。曲文是：“湘云楚雨归路杳，总是伤怀抱。江声掩暮涛，树影留残照，兰舟把愁都载了。”“湘云”、“楚雨”概括了由湘（湖南）至楚（指湖北）的风物变换，印证了“归路杳”的感受；而迢迢的路途，一言以蔽之，“总是伤怀抱”，这一断然的结论便确示了全曲的基调。身在“归路”而不禁伤怀，答案就在于题面的“惜别”。以下“江声”、“树影”二句描绘了沿途的凄凉景色，妙在其间兼有寻觅求索的意味，寻求的目标显然即是昔日的前尘旧影。兰舟载愁，虽是从古人的诗词中脱化（如郑文宝《柳枝词》：“亭亭昼舸系春潭……载将离恨过江南。”李清照《武陵春》：“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”），在本曲中却强调了别离的既成事实，使人如见舟中人的绝望神情。谈的是切身的感受，这个舟中人显而易见便是作者，也就是说，泣别的“玉人”是留在岸上的。这样一来，我们就获得了解读本曲后三句的依据。“寂寞武陵源，细雨连芳草”，是实景。贯云石于成宗大德年间曾出任湖南，时年二十岁上下，这首曲正是这位多情诗人的离湘之作。“武陵源”本在湖南，诗人在这里以之代指他同玉人分手的湘中土地。其时芳草芊绵，而恰又春雨霏霏。细雨中船儿开行，诗人望不清泣别的玉人，也望不清那芳草萋萋、他曾在这里同情人一起生活过的地方。也就是说，都被细雨“带将春去了”。“寂寞武陵源，细雨连芳草”，又是象征。“武陵源”代指男女获得理想爱情的境界，已如“注释”所述。而今却失去欢乐和幸福，只剩下“寂寞”，显然这是情人分离而造成的荒芜。“细雨连芳草”，正是这种“寂寞”情状的写照。在离别中芳草常有惹恨的意味，所谓“离恨恰如春草，更行更远还生”（李煜《清平乐》），而细雨更增添了悱恻凄苦的况味。“都被他带将春去了”，这里的“他”，就是寂寞的“武陵源”；“春”，就是昔日美好的爱情和欢乐。由此可见，本曲的妙味，正是善于运用双关，将实景与象征融汇为一，有机地安排在“惜别”的氛围之中。此外，全作从别后的角度来抒写“惜别”，便带有一种痛定思痛、别恨绵绵的沉痛意味，这也是不落俗套的。