骠国乐－欲王化之先迩后远也

朝代：唐 | 作者：白居易

骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。雍羌之子舒难陀，来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。左右欢呼何翕习，至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门，俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。时有击壤老农父，暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明，欲感人心致太平。感人在近不在远，太平由实非由声。观身理国国可济，君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄，民得和平君恺悌。贞元之民若未安，骠乐虽闻君不叹。贞元之民苟无病，骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧，不如闻此刍荛言。

简介

《骠国乐》是诗人白居易（772-846）所作的新乐府诗（载《全唐诗》第七册卷四二六，白居易三），记写了唐贞元十七年（801年）骠国（古缅甸的前身）乐舞到大唐来表演的情景：“玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一（一作千）击文身踊。珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动。”。可见这种乐舞的乐器是螺号和铜鼓，舞者顶髻文身，舞姿耸动跳踊，有时摇摆旋转。元稹亦有同名的新乐府诗，可没有记与实际的舞姿。

译文

相关考证在唐南诏时期，《骠国乐》在永昌地区应该是流行的。《蛮书·卷十南蛮疆界接连诸蕃夷国名》载：“骠国在蛮永昌城南七十五日程，阁罗凤所通也。”即今缅甸北部掸邦，其时，属永昌节度所辖领域疆界邻国，与南诏国关系极为密切，《新唐书》说：“南诏以兵疆地接，常羁制之。”同时与唐王朝常有往来，且到都城长安演奏《骠国乐》。《旧唐书·本纪》载：唐“贞元十八年（802年）春正月乙丑，骠国王遣使悉利移来朝贺，并献其国乐十二曲与乐工三十五人。”其首先踏入中国的地盘就是永昌地区，曾在今保山坝东大庙大殿壁上画有《骠国乐》演奏图，写有白居易《骠国乐》赞美诗，这说明《骠国乐》在永昌地区是很流行的。后来至元明时期先后设置为“邦牙宣慰使司”、“缅甸宣慰使司”，为永昌府统领。而《骠国乐》乐器有多少种，规模有多大，是什么样的一支乐队？《新唐书·卷二十二·志第十二·礼乐（十二）记载说：唐“贞元十七年（801年），骠国王雍羌遣弟悉利移、城主舒难陀，献其国乐，至成都，韦皋复谱次其声，又图其舞容、乐器以献。凡工器二十有二，其音八：金、贝、丝、竹、匏、革、牙、角。大抵皆夷狄之器，其声曲不隶于有司，故无足采云。[3]金二、贝一、丝七、竹二、匏二、革二、牙一、角二。铃钹四，制如龟兹部，用圆二寸，贯以韦，击磕应节。铁板二，长三寸五分，博二寸五分，面平，背有柄，系以韦，与铃钹皆饰绦纷，以花叠缕为蕊。螺贝四，大者可受一升，饰绦纷。有凤首箜篌二：其一长二尺，腹广七寸，凤首及项长二尺五寸，面饰虺皮，弦一十有四，项有轸，凤首外向；其一顶有条，轸有鼍首。筝二：其一形如鼍，长四尺，有四足，虚腹，以鼍皮饰背，面及仰肩如琴，广七寸，腹阔八寸，尾长尺余，卷上虚中，施关一张九弦，左右一十八柱；其一面饰彩花，傅以虺皮为别。有龙首琵琶一，如龟兹制，而项长二尺六寸余，腹广六寸，二龙相向为首；有轸柱各三，弦随其数，两轸在项，一在颈，其覆形如狮子。有云头琵琶一，形如前，面饰虺皮，四面有牙钉，以云为首，轸上有花象品字，三弦，覆手皆饰虺皮，刻捍拨为舞昆仑状而彩饰之。有大匏琴二，覆以半匏，皆彩画之，上加铜瓯。以竹为琴，作虺文横其上，长三尺余，头曲如拱，长二寸，以绦系腹，穿瓯及匏本，可受二升。大弦应太簇，次弦应姑洗。有独弦匏琴，以斑竹为之，不加饰，刻木为虺首；张弦无轸，以弦系顶，有四柱如龟兹琵琶，弦应太簇。有小匏琴二，形如大匏琴，长二尺；大弦应南吕，次应黄钟。有横笛二：一长尺余，取其合律，去节无爪，以蜡实首，上加师子头，以牙为之，穴六以应黄钟商，备五音七声；又一，管唯加象首，律度与荀勖《笛谱》同，又与清商部钟声合。有两头笛二，长二尺八寸，中隔一节，节左右开冲气穴，两端皆分洞体为笛量。左端应太簇，管末三穴：一姑洗，二蕤宾，三夷则。右端应林钟，管末三穴：一南吕，二应钟，三大吕。下托指一穴，应清太簇。两洞体七穴，共备黄钟、林钟两均。有大匏笙二，皆十六管，左右各八，形如凤翼，大管长四尺八寸五分，余管参差相次，制如笙管，形亦类凤翼，竹为簧，穿匏达本。上古八音，皆以木漆代之，用金为簧，无匏音，唯骠国得古制。又小匏笙二，制如大笙，律应林钟商。有三面鼓二，形如酒缸，高二尺，首广下锐，上博七寸，底博四寸，腹广不过首，冒以虺皮，束三为一，碧绦约之，下当地则不冒，四面画骠国工伎执笙鼓以为饰。有小鼓四，制如腰鼓，长五寸，首广三寸五分，冒以虺皮，牙钉彩饰，无柄，摇之为乐节，引赞者皆执之。有牙笙，穿匏达本，漆之，上植二象牙代管，双簧皆应姑洗。有三角笙，亦穿匏达本，漆之，上植三牛角，一簧应姑洗，馀应南吕，角锐在下，穿匏达本，柄觜皆直。有两角笙，亦穿匏达本，上植二牛角，簧应姑洗，匏以彩饰。凡曲名十有二：一曰《佛印》，骠云《没驮弥》，国人及天竺歌以事王也；二曰《赞娑罗花》，骠云《陇莽第》，国人以花为衣服，能净其身也；三曰《白鸽》，骠云《答都》，美其飞止遂情也；四曰《白鹤游》，骠云《苏谩底哩》，谓翔则摩空，行则徐步也；五曰《斗羊胜》，骠云《来乃》。昔有人见二羊斗海岸，强者则见，弱者入山，时人谓之“来乃”。来乃者，胜势也；六曰《龙首独琴》，骠云《弥思弥》，此一弦而五音备，象王一德以畜万邦也；七曰《禅定》，骠云《掣览诗》，谓离俗寂静也。七曲唱舞，皆律应黄钟商；八曰《甘蔗王》，骠云《遇思略》，谓佛教民如蔗之甘，皆悦其味也；九曰《孔雀王》，骠云《桃台》，谓毛采光华也。十曰《野鹅》，骠谓飞止必双，徒侣毕会也；十一曰《宴乐》，骠云《咙聪网摩》，谓时康宴会嘉也；十二曰《涤烦》，亦曰《笙舞》，骠云《扈那》，谓时涤烦悯，以此适情也。五曲律应黄钟两均：一黄钟商伊越调，一林钟商小植调。乐工皆昆仑，衣绛氎，朝霞为蔽膝，谓之裓裲。两肩加朝霞，络腋。足臂有金宝镮钏。冠金冠，左右珥珰，绦贯花鬘，珥双簪，散以毳。初奏乐，有赞者一人先导乐意，其舞容随曲。用人或二、或六、或四、或八、至十，皆珠冒，拜首稽首以终节。其乐五译而至，德宗授舒难陀太仆卿，遣还。开州刺史唐次，述骠国献乐颂以献。”由以上记载可见，《骠国乐》是一个乐器较多、队伍庞大的演奏乐队。当时在长安都城演出后，观众深受感动，一些诗人即兴写诗描绘赞美，其中大诗人白居易写出《骠国乐》赞赏。那么《骠国乐》是属于什么乐曲呢？《唐会要》说：“骠国在云南西，与天竺国相近，故乐曲多演释氏词云。每为曲，皆齐声唱，有类中国柘枝舞。其西别有弥臣国，乐舞与骠国同。袁滋、郗士美至南诏，并见此乐。”可见，《骠国乐》为印度佛曲系统，“多演释氏词”，即佛教始祖释迦牟尼内容。