阻郁达夫移家杭州

朝代：近现代 | 作者：鲁迅

钱王登假仍如在，伍相随波不可寻。平楚日和憎健翮，小山香满蔽高岑。坟坛冷落将军岳，梅鹤凄凉处士林。何似举家游旷远，风波浩荡足行吟。

简介

《阻郁达夫移家杭州》是现代文学家鲁迅于1933年创作的一首七言律诗。这首诗首联运用借古喻今手法写钱王之流的统治下，坏人当道，好人难活，敢于直言的人被害后投入钱塘江。颔联运用隐喻手法指出迁居杭州的危害。颈联仍用隐喻手法说抗金名将死后遭到了冷落，一代逸士林逋生前洁身自好，梅为妻、鹤为子，不肯同流合污，死后名声清寂凄凉。尾联则是直言相告，不如全家迁往他处到那旷达自由的地方去，足以发挥郁达夫长于行吟做诗的才华，表达了作者劝阻之意。诗意寓意深沉，情文并茂，感人至深。

译文

暴君钱王早已埋入荒郊，残虐的鬼魂却仍然未消。忠诚的伍子胥惨遭杀害，尸骨随波飘流总难寻找。杭州平林漠漠日丽风飘，那雄鹰却不能翱翔云霄。梅花散发著幽香的小山，都被高山大岭层层遮掉。岳坟显得多么冷落萧条，林逋的孤山也凄凉寂寥。还不如快投入社会激流，大风大浪中为革命吟啸！

注解

（1）郁达夫：小说家。他因发起组织“中国自由大同盟”，参加“左联”，主编左翼刊物而为国民政府当局所忌恨。当时国民政府特务在上海到处杀人、捕人、迫害进步人士，郁达夫感到难以安身，想搬到杭州去住。（2）钱王：即钱镠（852-932），今浙江杭州人，五代时吴越国的国王。登假：同登遐，旧称帝王的死亡为登假。（3）伍相随波：伍相，即伍子胥（？-前484），名员，字子胥，春秋时楚国人。父兄为楚平王所杀，他出奔吴国，助吴伐楚。后劝吴王夫差灭越，吴王不听，赐剑迫令自刎，“乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中”（见《史记·伍子胥列传》）。（4）平楚：平林。登高望远，见树木连成一片，就像平地一样。南朝齐谢朓《宣城郡内望远》：“寒城一以眺，平楚正苍然。”明代杨慎《升庵诗话》：“楚，丛木也。登高望远，见木杪如平地，故云平楚，犹所谓平林也。”日和：阳光和煦。健翮（hé）：矫健的翅膀。常用来借指矫健的飞禽，如鹰隼之类，亦比喻有才能的人。（5）蔽：蔽于，被遮掩。高岑（cén）：高山。三国魏王粲《登楼赋》：“平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。”这里用来形容浙江国民党党部的统治。（6）坟坛：指西湖边岳飞的坟墓。将军岳：指岳飞（1103-1142），字鹏举，相州汤阴（今属河南）人，南宋抗金将领。后被主和派赵构（宋高宗）、秦桧谋害。杭州西湖畔有岳坟。（7）处士林：处士，古时称有德才而隐居不愿做官的人，此处指林逋（967-1028），字君复，谥号和靖先生，今浙江杭州人，宋代诗人。隐居西湖孤山，喜种梅养鹤。五、六两句是倒装句，是“岳将军坟坛冷落，林处士梅鹤凄凉”的意思。（8）何似：哪里比得上。举家：全家。游旷远：指投入轰轰烈烈的革命运动。（9）风波浩荡：喻指广阔的社会生活和斗争。足：尽可。行吟：《楚辞·渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。”这里是指创作活动。

鉴赏

创作背景鲁迅与郁达夫之间早在1923年就开始有了交往，两人感情颇深，且相互了解。鲁迅这首诗是1933年12月30日写给郁达夫夫人王映霞的。王映霞后来在其自传《王映霞自传》中说明了此诗写作经过：“1933年春末，我们全家搬到杭州去住，但我们每个月总要到上海来办点事情，也常去看望鲁迅。有时在鲁迅寓所见面，有时在内山书店碰头。1933年12月29日下午，郁达夫和我一起看鲁迅时，我对鲁迅说：‘大先生，我们搬到杭州半年多了，你应该送一样东西给我，留作纪念，最好是你自己的作品。’说完，我就拿出四张事先带来的虎皮笺交给鲁迅。当然我知道鲁迅是会答应我的请求的，但我怕他忙，一时给忘了，所以特地把纸笺带去，放在鲁迅处比较保险。果然，鲁迅第二天就写了上面提到的那首诗（即‘钱王登假仍如在……’）。”其实，郁达夫早在这年夏天为避军阀迫害已离开上海回到浙江富阳故里，不久又移居到杭州。这年11月，他接受“杭州铁路局”的邀请到浙东旅行，途中写了一些山山水水、花花草草的游记文章，颇有点缀升平之嫌，鲁迅对此大不以为然，于是写了这首诗对他进行劝告。但是，当时郁达夫并没有接受鲁迅的劝告。后来他提及此事时说：“我因不听他的忠告，终于搬到杭州去住了，结果不出他之所料，被一位党部的先生弄得家破人亡。”这位“党部的先生”，就是提出通缉鲁迅的许绍棣，他以卑劣手段破坏了郁达夫的家庭，使郁达夫含恨终生。整体赏析首联入题，点明杭州的黑暗政治现状。残酷压迫人民的钱大王，虽然死去千年，但他的幽灵还在杭州游荡；而效忠吴国的伍子胥，却落得葬身鱼腹，尸骨不可寻的悲惨结局。这两句诗寄托史事，影射现实，“仍如在”是点睛之笔，强调指出国民政府在杭州的暴虐统治。含蓄而尖锐地提出一个值得深思的问题：是在当今的“钱王”治下当顺民，还是步伍子胥后尘。这是从政治上暗示郁达夫，不要对浙江的国民政府当局抱任何幻想。颔联从杭州的风光景色来说。“平楚日和”和“小山香满”，借对杭州幽美风景的描写，象征一种安乐、闲适的生活境界。“憎”于“平楚日和”的“健翮”，“蔽”于“小山香满”的“高岑”，意思是说，翱翔云天，搏击风雨的雄鹰，厌恶风和日暖、平林漠漠的小天地；革命者如果陶醉在花香四溢的小山里，那就会遮蔽自己的政治视野，而不明革命的大理。鲁迅1928年去杭州时说：“至于西湖风景，虽然宜人，有吃的地方，也有玩的地方，如果流连忘返湖光山色，也会消磨人的志气的。”事隔几年，他把这一观感融进了诗句中。语重心长，严肃地提醒郁达夫：不要迷恋这样的生活环境；又热忱地鼓励郁达夫：要像“高岑”，要学“健翮”，做一个有抱负的革命者。颈联又从杭州的名胜古迹来说。西湖畔，抗金名将岳飞，生前遭奸臣陷害，壮志未酬，死后留下一座坟坛，冷冷落落；孤山上，避世隐居的林逋，留下了梅林鹤冢，寂寞凄凉。这两句诗借两个历史人物的命运，暗示郁达夫，纵然你有爱国之心，然而国民政府当局推行的是卖国政策，你也无所作为；退一步说，若是像林逋那样结庐自守，种梅养鹤，也只是孤寂无聊地度过一生，岂是出路，对郁达夫进行又一次恳切的劝告。尾联从正面引导。既然杭州不是久留之地，那么又该到哪里去，鲁迅明确指出：“何似举家游旷远，风波浩荡足行吟。”“足”字联结社会生活和文艺创作，形象而深刻地揭示了作家和社会关系：“风波浩荡”的生活和斗争，给作家提供充足的“行吟”的题材；也只有“风波浩荡”的生活和斗争，才足以供作家“行吟”。鲁迅希望郁达夫到辽阔广大的地方去，经受大风大浪的锻炼，汲取丰富的创作源泉，写出对人民、对社会有益的作品。篇末点题，为郁达夫指明正确的生活道路和创作道路。